Мира Давлетшина - ветеран труда, имеет два высших образования, работала старшим научным сотрудником в АН Узбекистана, кандидат биологических наук. Дальняя родственница Мажита Гафури. В настоящее время живет в Красноусольске, публикуется в местных и республиканских газетах. 

 Халида Аксановна Булатова-Абдульманова, Халида Булатова среди односельчан и Халитом Гафури

(Из рода Мажита Гафури «Звезда», спецвыпуск № 54, 2005. 

    20 сентября мы схоронили дорогую Халиду апу – дочь младшего брата Мажита Гафури Аксана Нурганеевича Абдульманова. Племянница поэта, она была носительницей в своей памяти очень многих фактов о жизни Мажита бабая, о нашем большом роде, щедро делилась своими знаниями с нами. Халида апа родилась в 1924 году в деревне Зилимкаран. Была 6-м ребенком в семье (после Загиды, Габиды, Рабиги, Минсрур и Абдуллы). После нее родились еще трое ребят – Аскат, Зуфар и Махмут. Ныне остались в живых Абдулла абый (ветеран ВОВ) и Махмут. 

Мира Давлетшина, к.б.н.

В ГОДЫ СУРОВЫЕ, ВОЕННЫЕ….
(О жизни поселка Красноусольский в годы войны. к 60-летию Победы)
«Звезда», №№ 58, 66, 67, 69, 2003.

  В очередной раз наша семья переехала в начале 1941 года в поселок Красноусольский: отца перевели парторгом в Красноусольский леспромхоз. Какой-то период мы жили на частной квартире по улице Ровенская. Припоминаются какие-то военные строевые игры «взрослых пацанов» в форме с погонами и в «испанках». (Меня родители тоже наряжали в матроску и испанку). Вид ребят в форме с погонами вызывал в душе моей (хотя мне было всего 6 лет) неприятное впечатление. Вполне вероятно, что кто-то из тех пацанов уже в годы войны надел на себя настоящую военную форму и взял в руки впервые настоящую боевую винтовку. На мой вопрос: «Что это – война?» – отец вразумительного ответа не давал.

Мира Давлетшина

 

ЛЕТЧИК-ГЕРОЙ ПЯТЯРИ
Звезда»,23.04. 05. спецвыпуск № 48
«Туман клубится над болотом. Поляна. Стынет тишина. Вновь отличившимся пилотам Комдив вручает ордена. Стол генерала. Рядом знамя. Застыл у стяга часовой. И орденов багряных пламя Искрится славой фронтовой. Мих.Андронов, «Награждение героев» Родился Иван Викторович Пятяри 4 марта 1921 года в с.Енисейск Шушенского района Красноярского края. Потом семья переехала в пос. Красноусольский. Об этой семье я имела небольшое представление из слухов, бытующих в Усолке. Случайно судьба свела меня с Верой Петровной Аверьяновой. Это были далекие 1962-1967г.г., когда я преподавала в Дарьинской средней школе. Сюда по направлению Гафурийского РОНО приехала пожилая учительница начальных классов.

Мира Давлетшина, к.б.н., ветеран труда

ЯНГИСКАИН – РОДИНА ГЕРОЕВ
«Звезда», спец выпуски №№ 46, 47.

   Сколько же я не видела тебя, деревня Янгискаин на берегу Зигана! Замечаю, что река заметно изменила свое русло, этим можно объяснить сильную рассеченность территории Янгискаина. Деревне этой около 200 лет. В советские времена здесь были первоначально организованы три колхоза: «Кызыл Яр» («Красный берег», «Туры юл» («Верный путь») и «Кызыл булэк» («Красный подарок»). На территории бывшего колхоза «Туры юл» сейчас расположена школа. В ней обучаются не только дети из Янгискаина, но и некоторых соседних деревень. На территории «Кызыл булэк» находится сельская больница. А на территории «Кызыл Яра» жилые дома. Здесь живет и моя родня. «Кызыл Яр» расположен в низменной части (в народе говорят «Тау асты»), отсюда виден крутой берег Зигана со слоями красной глины.

 

М.Давлетшина, к. б.н., ветеран труда

ДЕРЕВНЯ МОЯ, ДЕРЕВЕНЬКА-КОЛХОЗНИЦА
газета «Звезда» Гафурийского района, 27 июля, 2002. (Из архива Х.Булатовой, племянницы М.Гафури)

   

  на фото Мира Давлетшина, справа Мира Давлетшина с родственниками и потомком  М.Гафури

   Родилась я в другом месте, но самой близкой и самой родной стала для меня эта небольшая, в 29 дворов, деревенька, носившая название Таштамак («Каменное горло»). Сейчас она называется Абдуллино, по имени своего основателя, и это, считаю, справедливо. Вообще было бы хорошо, чтобы имена людей, основавших села и деревни нашего района, оставались в памяти потомков. 
  В этой деревне мы, дети, гостили каждое лето у нашего дедушки по матери Абдульманова Мансура бабая. Был он одним из активных колхозников, членом правления колхоза «Парижская коммуна», председателем ревизионной комиссии в годы войны. Когда она началась, когда мне было всего шесть лет, но как много, оказывается, хранит детская память! Имена многочисленных родных, соседей, знакомых - многих уже нет, иные еще здравствуют. А еще хранится в памяти вид деревенской улицы, по правому порядку которой стоял дедушкин дом, и удивительная, добросердечная аура деревни, которая остается и по сей день. Иногда верится, что ушедшие из жизни остаются где-то рядом, незримо поддерживая живых… возможно, что у меня память так сохранилась потому, что дают знать о себе гены. Все Абдульмановы, Гафаровы, Гафуровы (Гафури) - это разветвления рода Абдулгафаровых. 

Он песню поднял высоко, как знамя…
20.10.2010
Мадриль ГАФУРОВ

    Впервые о Мажите Гафури я узнал, прочитав в далеком детстве в республиканской молодежной газете «Ленинец» рассказ «На улице ясных улыбок» моего старшего брата Марселя, студента Уфимского пединститута. И в моем воображении возник образ добродушного пожилого человека, подарившего мальчику Алешке, обиженному кем-то, конфеты и книжку Максима Горького… Ныне по возрасту я старше Мажита Гафури (полное имя его – Габдельмажит Нурганиевич Гафуров) на 20 лет, но чувствую себя перед его образом тем мальчиком. Такова, видимо, аура великого человека.

М.А. Гафуров

  Современная эпоха диктует необходимость в интегративных исследованиях, где политика и право, искусство и литература, философия и социология, психология и этика достигают своего объединения. Идея человечности позволяет соединять людей, что очень важно в современных условиях, когда остро ощущается нехватка доброты, мудрости, справедливости в общественных отношениях. Человечность составляет «социально-духовную суть основной части трудящегося народа». Так как «субстанцию» народа составляет нравственность, а последняя не может существовать в отрыве от образованности и культуры, работы над совершенствованием своего внутреннего мира, от желания не навредить другим.

   Произведения мыслителей – поэтов, философов, художников, композиторов содержат мысль, освобождающую нас от духовной усталости (а преодоление усталости – признак общечеловеческой стойкости). Вопрос о понимании идеи возникает перед мыслителями, обеспокоенными предельными социальными и культурными основаниями бытия и познания.

 

     К 130-летию со дня рождения Мажита Гафури (1880—1934) Народный поэт Башкортостана, классик башкирской и татарской литературы Мажит Гафури (Гафуров Габдельмажит Нyрганиевич) родился 20 июля 1880 года в деревне Зилим-Караново Стерлитамакского уезда Уфимской губернии в семье учителя. Начальное образование получил у отца, затем в школе. Рано оставшись без родителей, Мажит не бросил учебу. С осени 1898 до весны 1904 года учился в медресе Троицка. В летнее время зарабатывал на золотых приисках, учительствовал в казахских кочевьях. В 1904 году уехал в Казань учиться. Здесь познакомился с представителями передовой татарской интеллигенции, писал стихи на злободневные темы, печатался в газетах. Осенью 1906 года Гафури приехал в Уфу и продолжил обучение вольнослушателем духовно-светского медресе "Галия", успешно окончил его в 1909 году.